亡灵“节日”是否还在被纪念？或许吧，但它已不再像过去那样“奢华”。贫困侵蚀了人们对“razana”（祖先）所应有的尊严。
一段时间以来，我们习惯在讣告上看到“不收鲜花与花圈”的字样。这仅仅是因为悲痛的家属认为这些是无谓的开支，而“fao-dranomaso”（丧葬慰问金）足以帮助筹办葬礼。尽管这种情况越来越少见，但它依然存在。随着科技的发展，讣告现在通过社交媒体发布，大家都心照不宣。
社交媒体简化了许多流程，吊唁也通过同一渠道进行。人们甚至可以通过移动支付发送“famangiana”（丧葬礼金）。考虑到交通拥堵、通勤时间、燃油成本以及无处不在的不安全感，一切都转为“线上”进行。自新冠疫情以来，马达加斯加社会传奇般的家族团结受到了冲击。正如人们所说，由于封控，葬礼在“严格私密”中举行。由此产生的一种习惯抹去了传统，抵押了“fihavanana”（社会纽带）。整个民族认同正面临消失的威胁。
目前情况尚不至于此。然而，更严重的是，许多家庭已经失去了他们的“razana”。这并非因为他们出身不明，而仅仅是因为盗墓贼“搜查”了他们的祖坟。盗贼带走了一切，只留下了近期下葬的遗体。
我们曾以为这只会发生在别人身上，但没人能幸免。起初，在90年代，只有偏远乡村的坟墓遭到亵渎，但随着需求增加，盗贼不得不寻找其他“矿藏”。现在，对于那些受害者来说，那句著名的悼词被戏改为“既无遗骸，亦无殓布”。
悲剧在于，三十多年来，没有任何调查取得实质性成果。盗贼虽曾被当场抓获，但不知他们是被关押还是被释放。事实是，这种祸害仍在持续并愈演愈烈。尽管针对未成年人的强奸、性别暴力以及黄金和自然资源走私已促使刑法进行修订，但没有任何政权认为有必要采取适当措施来遏制这种罪行。更糟糕的是，这种走私已蔓延到某些非洲国家。此事正演变为国际问题，网络正在向外扩张。目前，我们尚未听说马达加斯加的人骨因质量更好而遭到高价抢购。
在这种情况下，唯一的慰藉或许是：祖先们在死后也算是环游了世界。盗骨事件再次引发了关于“死者守护生者”这一民间信仰的争论。对此，人们有理由产生怀疑。
Captured & Published at: 2026-11-02 05:39:14 (Madagascar Local Time EAT)
原文出处: https://www.lexpress.mg/2026/11/ni-corps-ni-linceul.html