拉纳瓦洛娜一世（Ranavalona 1ère）并未忽视某些传教士的决定性贡献：1830年6月23日，在塔那那利佛工作了十年后，“马达加斯加字母表”（abidia）的教父大卫·琼斯（David Jones）离开时，拉纳瓦洛娜一世下令鸣炮向他致敬。1857年7月，在驱逐因卷入兰伯特阴谋（complot Lambert）的让·拉博德（Jean Laborde）时，她给予了他特殊许可，允许他带走动产并多留一天，而他的同谋者则在一小时内被驱逐：拉纳瓦洛娜没有忘记，正是这位被她授予安德里亚马西纳瓦洛纳（Andriamasinavalona）贵族头衔的人所建立的工业城，制造了梅里纳（Merina）士兵在1845年塔马塔夫（Tamatave）抵御法军登陆时所使用的武器。
拉达马一世（Radama I）在外国人中享有盛誉，因为他允许传教士进入，这些传教士致力于固定马达加斯加语字母表并培养了“Roambinifololahy”（二十人团）。很少有人强调，在国家治理的连贯性中，拉纳瓦洛娜一世和拉索赫里纳女王（Rasoherina，1864-1868）能够认可这些人的能力，并派遣他们作为大使前往伦敦：1837年3月的拉哈罗拉希（Raharolahy）和拉萨特拉纳博（Rasatranabo）；1864年3月的拉萨特拉纳博-拉伊南德里亚南德里亚纳（Rasatranabo-Rainandrianandraina）和拉莱希马霍利-拉伊尼菲林加（Ralehimaholy-Rainifiringa）。正是这些“Roambinifololahy”承担了19世纪下半叶未来部长们的教育工作。
1837年的使团曾提议英国提供技术援助，但不进行宗教传教。这是一个拉纳瓦洛娜并非唯一责任人的误解。两年前的1835年3月1日，拉纳瓦洛娜虽然禁止了基督教，但允许最后两名传教士琼斯（Johns）和贝克（Baker）留到1836年7月，以期实现最后的“技术转移”。
拉纳瓦洛娜的决策具有明确目标的连贯性：即维护她从“Roambinifolomanjaka”（象征性十二位前任君主血统）王朝继承的文化和社会特殊性。用后来的话来说，这就是她的身份认同。如果当时有正规教育的修正和更广泛文化的熏陶（在那个时代这些条件尚不具备），这种立场无疑会表现得更加圆滑。
拉纳瓦洛娜去世后，在印度洋岛屿上竞争的欧洲列强——法国和英国，竞相派代表参加其子及继任者拉达马二世（Radama II）的加冕典礼。
Captured & Published at: 2026-08-26 05:38:46 (Madagascar Local Time EAT)
原文出处: https://www.lexpress.mg/2026/08/plaidoyer-pour-ranavalona-1ere.html